2025年12月24日，海南大学马克思主义学院成功举办“21世纪语境中的马克思与马克思主义”论坛。复旦大学哲学学院王凤才教授，海南大学马克思主义学院黄启祥教授，海南大学马克思主义学院秦子忠教授，天津大学马克思主义学院张欢副教授，海南大学袁伟副教授，海南大学唐敏博士，海南大学袁菜琼博士，海南大学陆梓超副研究员，复旦大学哲学学院潘昕培博士后受邀参与此次论坛，我院部分博士、硕士生及本科生参加了此次活动。

论坛的第一环节由海南大学马克思主义学院黄启祥教授主持，复旦大学哲学学院王凤才教授首先作了题为《21世纪语境中如何理解马克思的现代性批判？》的报告。他对现代性这一概念进行溯源，呈现出对这一概念的多元理解，并引出现代性的普遍内涵：理性至上、科技万能、个体中心、文明进步。在此基础上他提出对待现代性的四种立场，并进一步阐述了马克思对现代性资本逻辑的批判，最后他认为我们既要承认现代性的普遍内涵，也需考虑中国的特殊国情，走一条具有中国特色的现代化道路。海南大学马克思主义学院秦子忠教授就“现代性的临界点”进行提问，王凤才教授指出现代性的划分更偏向思想观念的层面，而不是器物与制度的层面。

（复旦大学哲学学院王凤才教授作报告）

论坛的第二环节由海南大学马克思主义学院唐敏博士主持，海南大学马克思主义学院秦子忠教授作了题为《中国式现代化与21世纪世界体系》的报告。他从“时间、空间、技术”三维角度分析现代化，引入世界理论体系，梳理了全球体系的三次关键转型，提出中国式现代化是一种类别性、群体性的现代化模式，指出21世纪世界体系正经历从“单一主导”到“多元并存”的变革；他在最后对21世纪世界体系的可能形态提出了三种假设，指出关键在于以共同富裕与和平发展为目标，通过“一带一路”等实践推动世界体系从单一中心走向多体系并存、相互链接的网络化格局。天津大学马克思主义学院张欢副教授对“中国式现代化如何避免滑向新的中心论”进行提问，秦教授指出应坚持多元现代化与去中心化理解，将“一带一路”的共建共享作为“源于中国、属于世界”的连接型路径。

（海南大学马克思主义学院秦子忠教授作报告）

（天津大学马克思主义学院张欢副教授发言）

论坛的第三环节由海南大学马克思主义学院秦子忠教授主持，海南大学马克思主义学院袁伟副教授作了题为《人工智能的历史唯物主义审视》的报告。他首先回顾了人工智能的发展简史，从图灵测试到确定概念术语，指出人工智能主要分为符号主义与连接主义两大流派。袁副教授从历史唯物主义视角出发，指出人工智能的本质是人类本质力量的对象化，是人类实践的产物，而人工智能的社会风险并非来自技术本身，而是生产方式。海南大学马克思主义学院袁菜琼博士则指出人工智能的功能主义进路，需强调社会主义制度下对资本的监管与引导的重要性，此外其与袁副教授对于人工智能的“自主性”进行讨论，袁副教授指出人工智能的“自主性”本质上是算法优化的结果，并未脱离工具属性。

（海南大学马克思主义学院袁伟副教授作报告）

（海南大学马克思主义学院袁菜琼博士发言）

论坛的第四环节由海南大学马克思主义学院陆梓超副研究员主持，复旦大学哲学学院潘昕培博士作了题为《21世纪语境中如何理解<逻辑学>与<资本论>》的报告。他以新辩证法学派为切入点，分析该学派如何用黑格尔逻辑学中的体系辩证法解读《资本论》。新辩证法学派反对将辩证法简化为“三大规律”的传统观点，强调从范畴间内在关联把握资本主义总体；该学派区分体系辩证法与历史辩证法，认为《资本论》的研究起点是资本主义社会的商品概念，需用体系辩证法把握，此外他还梳理了价值形式分析的同构性与发展性两种路径，肯定该学派在深化方法论、揭示马克思对古典经济学超越方面的贡献，也指出其唯心主义倾向和割裂马克思恩格斯关系的局限。海南大学马克思主义学院唐敏博士对该报告进行肯定，同时提醒解读《资本论》应更重视马克思自身的方法表述与唯物主义取向，警惕把其结构解释成过强的“先验逻辑”而走向观念化。

（复旦大学哲学学院潘昕培博士后作报告）

（海南大学马克思主义学院唐敏博士发言）

（海南大学马克思主义学院陆梓超副研究员主持）

最后，黄启祥教授对此次论坛进行总结，此次学术活动圆满结束。

（海南大学马克思主义学院黄启祥教授作总结）